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成都开放大学国学经典选读学习行为评价

成都开放大学国学经典选读学习心得

日期：2023年11月

作者：XXX

一、课程概述

成都开放大学的《国学经典选读》课程是一门以传统文化为核心，结合现代教育理念的通识类课程。课程内容涵盖儒家、道家、法家、墨家等诸子百家的核心典籍，包括《论语》《孟子》《道德经》《庄子》《大学》《中庸》等经典文本的精读与解析。通过线上教学、专题讲座和小组讨论的形式，课程不仅帮助学员理解古代圣贤的思想精髓，还引导我们思考这些思想在当代社会的应用价值。作为一位在职学习者，我深刻感受到这门课程在时间安排上的灵活性和内容上的深度结合，既满足了工作与学习的平衡需求，也让我在传统文化中找到了心灵的慰藉。

二、学习内容与核心收获

1. 经典文本的系统性梳理

课程以“选读”为名，实则对经典文本进行了系统性梳理。例如，在学习《论语》时，老师不仅逐章讲解孔子的言行，还将其与《孟子》《大学》中的思想进行对比，揭示儒家思想的内在逻辑。通过对比《道德经》与《庄子》的哲学观点，我进一步理解了道家“无为而治”与“齐物论”的差异，以及两者共同追求的“天人合一”境界。这种跨文本的对比分析，让我对国学经典的整体脉络有了更清晰的认知。

2. 核心思想的现代诠释

课程最吸引我的地方在于对经典思想的现代诠释。例如，老师将《大学》中的“三纲八目”与现代管理学中的目标管理（MBO）理论联系起来，指出“格物致知”是认知的基础，“诚意正心”是自我修养的必经之路，“修身齐家治国平天下”则是个人到社会的逐层责任延伸。这种解读让我意识到，传统文化并非与现代生活割裂，而是可以为现代人提供行为准则和思维方法论。

3. 思维模式的转变

学习过程中，我逐渐从“碎片化阅读”转向“系统性思考”。例如，在研读《孟子》的“性善论”时，我不仅理解了孟子对人性本善的论证，还通过小组讨论反思了现代社会中“人性本恶”与“人性本善”的争论。这种辩证思维的训练，让我学会用更包容和多元的角度看待问题，避免陷入非黑即白的思维定式。

三、经典选读案例分析

1. 《论语》中的“仁”与现代人际关系

“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》）是孔子“仁”的核心体现。在现代社会，这句话可以理解为尊重他人感受、避免强加于人。例如，在职场中，我们常因急于达成目标而忽视同事的感受，但“恕道”的实践能有效减少冲突，促进团队协作。课程中，老师通过案例分析指出，真正的“仁”不仅是道德准则，更是对生命价值的深刻体认。

2. 《道德经》的“无为”与压力管理

老子提出的“无为”思想常被误解为消极避世，但课程通过解读“治大国若烹小鲜”（《道德经》第六十章）等篇章，揭示其本质是顺应自然规律、避免过度干预。在快节奏的现代生活中，这种思想为我提供了新的压力管理视角。例如，面对工作中的复杂问题时，尝试“无为”并非放弃努力，而是调整心态，寻找最自然、高效的解决路径。

3. 《庄子》的“逍遥游”与自我突破

《庄子·逍遥游》中“北冥有鱼，其名为鲲”的寓言，展现了庄子对超越世俗束缚的追求。课程结合心理学理论，指出“逍遥”并非物理上的自由，而是心灵的解放。这让我反思现代社会中“内卷”的现象：许多人困于功利目标，却忽视了内心的平静。通过学习，我尝试以“游于逍遥”的心态面对职业发展中的挫折，学会在有限条件下寻求无限可能。

四、传统文化与现代生活的融合

1. 传统文化对个人修养的启示

《中庸》强调“中和”之道，主张在矛盾中寻求平衡。在当今信息爆炸的时代，这种思想尤其重要。我开始尝试在工作与生活、理性与感性之间找到“中道”，避免极端化选择。例如，通过“慎独”（《中庸》）的实践，我在独处时也保持自律，从而提升了自我管理能力。

2. 经典智慧对社会问题的回应

课程中，老师引导我们用经典思想分析现代问题。例如，针对环境危机，我们讨论《易经》“天人合一”的生态观；针对人际关系疏离，我们思考《孟子》“老吾老以及人之老”的共情能力。这些讨论让我意识到，传统文化并非“过时”，而是蕴含着解决当代问题的智慧。

3. 国学教育对文化自信的培养

作为一门地方高校的课程，成都开放大学特别强调“本土化”视角。例如，在讲解《华阳国志》时，老师结合成都的历史文化，说明巴蜀之地对中华文明的贡献。这种将经典与地域文化结合的教学方式，让我对本土文化产生了更深的认同感，也增强了对中华文明的整体自豪感。

五、学习过程中的反思与挑战

1. 古今语境的差异

学习初期，我对某些经典文本的现代适用性产生困惑。例如，《论语》中“君君臣臣”的等级观念与现代社会的平等价值观似乎存在矛盾。通过老师和同学的讨论，我逐渐理解到，经典中的某些表述是特定历史条件下的产物，但其核心精神（如尊重、责任）仍可被重新诠释和运用。

2. 实践中的“知行合一”难题

虽然课程强调“知行合一”，但将经典思想转化为行动仍需长期磨练。例如，尽管明白“知足不辱”（《老子》第四十四章）的道理，面对物质诱惑时仍会动摇。这让我意识到，传统文化的学习需要持续的内省与实践，而非一蹴而就。

3. 数字化学习的适应性

作为线上课程，我最初担心无法深入理解晦涩的古文。但课程提供的多媒体资源（如动画、情景剧）和互动讨论区，有效缓解了这一问题。例如，通过观看《庄子》寓言的动画演绎，我更容易把握其哲学内涵，这也体现了现代教育技术对传统文化传播的助力。

六、课程对我的影响与未来计划

1. 价值观的重塑

学习国学经典后，我更加重视“德行”在人生中的意义。例如，我开始践行《孟子》“仁者爱人”的理念，在工作中主动倾听同事需求，在生活中尝试用“恕道”化解家庭矛盾。这种价值观的转变，让我感受到内心的平和与人际关系的改善。

2. 学习方法的提升

课程要求学员撰写读书笔记和参与线上讨论，这培养了我的批判性思维和表达能力。例如，我学会用“对比分析法”研究不同学派的异同，用“问题导向法”挖掘经典文本的现实意义。这些方法不仅适用于国学学习，也提升了我的职场分析能力。

3. 持续学习的规划

未来，我计划将国学经典的学习从课堂延伸至日常生活。例如，每日诵读《道德经》一章，定期参加线下国学沙龙，进一步探索经典与现代艺术（如书法、古琴）的结合。同时，我打算将所学知识应用于家庭教育，引导孩子从小接触传统文化，培养其文化根基。

七、总结

《国学经典选读》课程让我深刻体会到，传统文化是中华民族的精神血脉，也是现代人应对复杂世界的智慧源泉。通过系统学习，我不仅获得了知识层面的积累，更在思维方式、价值观念和生活态度上发生了积极转变。成都开放大学灵活的学习形式和深入浅出的教学方法，为传统文化的普及提供了典范。未来，我将继续深耕国学，让经典思想成为照亮人生道路的明灯。

附：推荐书目与延伸阅读

1. 《论语译注》（杨伯峻）

2. 《庄子哲学讲记》（陈鼓应）

3. 《国学经典与现代管理》（王蒙）

4. 《中华文明的核心价值》（楼宇烈）

后记

学习国学经典是一场永无止境的精神之旅。感谢成都开放大学搭建的平台，让我在忙碌的生活中仍能与圣贤对话，寻找心灵的归宿。期待未来能有更多机会，将传统文化的智慧转化为推动社会进步